Personen und Gedanken

Siddhartha Gautama (Buddha)

wahrscheinlich 5. Jahrhundert v. Chr.

Wie lässt sich Leiden verstehen, ohne das eigene Selbst als unveränderlichen Besitz vorauszusetzen?

Peter Abaelard

1079–1142

Was macht eine Handlung schuldhaft: ihr Ergebnis oder die innere Zustimmung?

Torquato Accetto

erste Hälfte des 17. Jahrhunderts

Kann das Zurückhalten einer Wahrheit ein moralisch vertretbarer Schutz sein?

Theodor W. Adorno

1903–1969

Was entgeht einem Denken, das Menschen und Erfahrungen vollständig unter Begriffe bringen will?

Aischylos

um 525/524–456/455 v. Chr.

Wie lässt sich Recht begründen, wenn jede Vergeltung neue Schuld hervorbringt?

al-Ghazali

um 1056–1111

Welche Gewissheit tragen Vernunft, religiöse Überlieferung und eigene Erfahrung?

Hans Albert

1921–2023

Wie können wir vernünftig urteilen, wenn keine Begründung endgültig gesichert ist?

Linda Martín Alcoff

20./21. Jahrhundert

Wann hilft das Sprechen für andere, und wann nimmt es ihnen erneut das Wort?

Elizabeth Anscombe

1919–2001

Was tun wir absichtlich, und unter welcher Beschreibung ist es unsere Handlung?

Thomas von Aquin

um 1225–1274

Wie lassen sich Absicht, Handlung, Folgen und vernünftige Lebensführung gemeinsam beurteilen?

Hannah Arendt

1906–1975

Wie bleiben Urteil, Verantwortung und gemeinsame Wirklichkeit unter politischem Druck möglich?

Aristoteles

384–322 v. Chr.

Wie bilden Erfahrung, Gewohnheit und vernünftiges Urteilen einen guten Charakter?

John Langshaw Austin

1911–1960

Wann ist etwas auszusprechen bereits eine Handlung?

Martín de Azpilcueta

1492–1586

Wie genau müssen Gewissen, Absicht und Wortlaut in schwierigen moralischen Fällen unterschieden werden?

Michail Bachtin

1895–1975

Was geschieht mit Wahrheit, wenn mehrere eigenständige Stimmen aufeinandertreffen?

Francis Bacon

1561–1626

Welche Denkgewohnheiten stehen einer verlässlichen Erforschung der Welt im Weg?

Annette Baier

1929–2012

Wie lässt sich vernünftiges Vertrauen verstehen, wenn wir voneinander abhängig bleiben?

Roland Barthes

1915–1980

Wie erzeugen Texte und Bilder Bedeutungen, die uns selbstverständlich erscheinen?

Cesare Beccaria

1738–1794

Was rechtfertigt eine Strafe, und welche Verfahren untergraben schon die Suche nach Wahrheit?

Walter Benjamin

1892–1940

Welche Erfahrungen und Verluste verschwinden, wenn Geschichte nur als Fortschritt erzählt wird?

Jeremy Bentham

1748–1832

Woran lässt sich prüfen, ob Gesetze und Strafen das Leben der Betroffenen verbessern?

George Berkeley

1685–1753

Was meinen wir mit einer wirklichen Welt, wenn wir sie immer durch Wahrnehmung erfahren?

Isaiah Berlin

1909–1997

Welche Freiheiten schützen uns, und warum können wichtige Werte miteinander kollidieren?

William Blackstone

1723–1780

Wie schwer wiegt die Verurteilung eines Unschuldigen gegenüber dem Freispruch eines Schuldigen?

Hans Blumenberg

1920–1996

Welche Bilder helfen Menschen, sich in einer unübersichtlichen Welt zu orientieren?

Boethius

um 475/480–524/526

Welche Freiheit bleibt, wenn das eigene Leben unter einer scheinbar vollständigen Ordnung steht?

Sissela Bok

Zeitgenössische Philosophie

Was schulden wir Menschen, deren Entscheidungen von unserer Wahrhaftigkeit abhängen?

Dietrich Bonhoeffer

1906–1945

Wie übernimmt man Verantwortung, wenn richtiges Handeln keine sichere Unschuld verspricht?

Pierre Bourdieu

1930–2002

Warum werden manche Stimmen selbstverständlich gehört und andere kaum ernst genommen?

Bertolt Brecht

1898–1956

Wie kann Theater dazu bringen, vertraute Verhältnisse neu zu beurteilen?

Felipe De Brigard

Zeitgenössische Philosophie

Wie verändern Erinnerung und Vorstellung unsere Urteile darüber, was wirklich zählt?

Henry Brougham

1778–1868

Wie weit darf ein Anwalt gehen, um die Interessen seines Mandanten zu vertreten?

Judith Butler

Zeitgenössische Philosophie

Welche gesellschaftlichen Regeln entscheiden darüber, wessen Leben sichtbar und betrauerbar wird?

Albert Camus

1913–1960

Wie lässt sich leben und handeln, wenn die Welt keine letzte Antwort auf unser Verlangen nach Sinn gibt?

Georges Canguilhem

1904–1995

Ist Gesundheit bloß die Übereinstimmung mit einem statistischen Durchschnitt?

Anselm von Canterbury

1033–1109

Wie weit kann vernünftiges Nachdenken das Verstehen des Glaubens tragen?

Georg Cantor

1845–1918

Wie kann es verschiedene Größen des Unendlichen geben?

Havi Carel

Zeitgenössische Philosophie

Was erschließt die Erfahrung von Krankheit, das in einer rein äußeren Beschreibung unsichtbar bleibt?

Ernst Cassirer

1874–1945

Wie erschließen Sprache, Mythos, Kunst und Wissenschaft verschiedene Seiten unserer Welt?

Paul Churchland

geb. 1942

Wie verändert Lernen das, was wir wahrzunehmen und zu verstehen vermögen?

Marcus Tullius Cicero

106–43 v. Chr.

Wie hängen persönliche Redlichkeit, öffentliche Aufgaben und verlässliche Beziehungen zusammen?

Bernhard von Clairvaux

um 1090–1153

Wozu suchen wir Wissen, und wen soll es stärken?

William Kingdon Clifford

1845–1879

Welche Verantwortung tragen wir dafür, was wir ohne hinreichende Prüfung glauben?

Gerald Allan Cohen

1941–2009

Wie viel Freiheit bleibt einem Menschen, wenn ihm die Mittel fehlen, seine Möglichkeiten zu nutzen?

Benjamin Constant

1767–1830

Wie schützt man individuelle Freiheit vor einem grenzenlosen Anspruch des Gemeinwesens?

Frederick Copleston

1907–1994

Braucht die Gesamtheit der veränderlichen Dinge einen letzten Grund?

John Emerich Edward Dalberg-Acton

1834–1902

Nach welchen Maßstäben dürfen wir die Mächtigen der Geschichte beurteilen?

Arthur Danto

1924–2013

Wie verändert spätere Geschichte die Bedeutung eines früheren Ereignisses?

Jacques Derrida

1930–2004

Welche Spannungen tragen Begriffe, Texte und Institutionen in sich?

René Descartes

1596–1650

Welche Gewissheit bleibt bestehen, wenn selbst Wahrnehmung und Erinnerung fraglich werden?

Denis Diderot

1713–1784

Wie unterscheiden sich ein dargestelltes Gefühl und das Gefühl der darstellenden Person?

Wilhelm Dilthey

1833–1911

Wie lassen sich Handlungen und Texte aus ihrem gelebten Zusammenhang verstehen?

Fjodor Dostojewski

1821–1881

Was geschieht mit Glauben, Freiheit und Schuld, wenn Menschen ihre Überzeugungen wirklich durchleben müssen?

Kristie Dotson

20./21. Jahrhundert

Was geschieht, wenn jemand spricht, aber unter den gegebenen Bedingungen nicht wirklich gehört werden kann?

Fred Dretske

1932–2013

Wann liefert Wahrnehmung tatsächlich Wissen?

Itiel Dror

Wie können selbst erfahrene Fachleute durch Erwartungen in die Irre geführt werden?

Johann Gustav Droysen

1808–1884

Wie kann man vergangenes Handeln verstehen, wenn nur seine Spuren erhalten sind?

Pierre Duhem

1861–1916

Was wird tatsächlich geprüft, wenn ein Experiment einer Theorie widerspricht?

Ronald Dworkin

1931–2013

Welche Rechte schützen Menschen auch dann, wenn eine Mehrheit anders entscheiden möchte?

Gerald Dworkin

20./21. Jahrhundert

Wann wird Hilfe paternalistisch, und was bedeutet Selbstbestimmung?

Sextus Empiricus

wohl 2.–3. Jahrhundert n. Chr.

Was geschieht, wenn ein Argument auf einen ebenso starken Einwand trifft?

Epiktet

um 50–um 135 n. Chr.

Was liegt bei uns, wenn äußere Umstände unserer Kontrolle entzogen sind?

Epikur

341–270 v. Chr.

Welche Ängste und Wünsche hindern ein ruhiges, gutes Leben?

Johannes Scottus Eriugena

um 800–um 877

Wie lässt sich das Verhältnis zwischen einer göttlichen Quelle und der erfahrbaren Welt denken?

Frantz Fanon

1925–1961

Wie greift koloniale Herrschaft in Sprache, Selbstbild und körperliche Erfahrung ein?

Joel Feinberg

1926–2004

Was verändert ein Recht gegenüber der bloßen Hoffnung auf freundliche Behandlung?

Herbert Fingarette

1921–2018

Wie können Menschen etwas vor sich selbst verbergen und dennoch auf gewisse Weise damit umgehen?

John Martin Fischer

Kann eine Handlung verantwortlich sein, auch wenn keine andere Zukunft offenstand?

Antony Flew

1923–2010

Was müsste geschehen, damit eine behauptete Wahrheit als widerlegt gelten kann?

Jerry Fodor

1935–2017

Welche Teile unseres Wahrnehmens lassen sich durch Überzeugungen beeinflussen?

Philippa Foot

1920–2010

Welche Unterschiede zwischen Absicht, Handlung und Folge sind moralisch entscheidend?

Michel Foucault

1926–1984

Wie formen Institutionen zugleich unser Wissen über Menschen und die Menschen selbst?

Bas van Fraassen

geb. 1941

Wie viel müssen wir von einer Theorie glauben, um wissenschaftlich mit ihr arbeiten zu können?

Harry Frankfurt

1929–2023

Was wollen wir wollen, und welche Rolle spielt Wahrheit noch in unserer Rede?

Nancy Fraser

20./21. Jahrhundert

Wie hängen materielle Ungleichheit, kulturelle Abwertung und politische Mitsprache zusammen?

Paulo Freire

1921–1997

Wie wird Lernen zu einer gemeinsamen Fähigkeit, die eigenen Lebensbedingungen zu verstehen und zu verändern?

Sigmund Freud

1856–1939

Was wirkt in unserem Erleben, ohne unserem bewussten Urteil vollständig zugänglich zu sein?

Miranda Fricker

20./21. Jahrhundert

Wie kann jemand gerade in seiner Fähigkeit, Wissen beizutragen, ungerecht behandelt werden?

Elizabeth Fricker

Zeitgenössische Philosophie

Wann ist Vertrauen in das Wort anderer erkenntnistheoretisch gerechtfertigt?

Lon L. Fuller

1902–1978

Was muss eine Ordnung leisten, damit Menschen ihr Handeln überhaupt an Regeln ausrichten können?

Galileo Galilei

1564–1642

Wie verändert mathematisches Beschreiben die Art, in der wir Natur verstehen?

Shaun Gallagher

20./21. Jahrhundert

Was unterscheidet das Erleben einer eigenen Bewegung von dem Gefühl, sie selbst hervorzubringen?

Andrew Gelman

20./21. Jahrhundert

Wie kann eine scheinbar eindeutige statistische Entdeckung aus vielen unbemerkten Analyseentscheidungen entstehen?

Edmund Gettier

1927–2021

Kann eine wahre, gut begründete Überzeugung trotzdem noch kein Wissen sein?

Carlo Ginzburg

1939–2026

Wie lassen sich aus kleinen Spuren Lebenswelten erschließen, die große Geschichtserzählungen übergehen?

William Godwin

1756–1836

Wie weit muss unparteiische Sorge reichen, wenn persönliche Bindungen auf dem Spiel stehen?

Johann Wolfgang von Goethe

1749–1832

Wie verändert sich ein Mensch durch Streben, Erfahrung und die Folgen seines Handelns?

Erving Goffman

1922–1982

Wie stellen Menschen im Alltag her, wer sie für andere zu sein scheinen?

Sanford C. Goldberg

Zeitgenössische Philosophie

Was schulden wir anderen, wenn wir etwas behaupten oder ihren Aussagen glauben?

Alvin Goldman

1938–2024

Welche Personen, Verfahren und Institutionen helfen uns, wahre Überzeugungen zu bilden?

Paul Grice

1913–1988

Wie verstehen wir mehr, als die gesprochenen Wörter ausdrücklich sagen?

Charles Griswold

20./21. Jahrhundert

Unter welchen Bedingungen kann Vergebung die Anerkennung einer Verletzung bewahren?

Hugo Grotius

1583–1645

Welche rechtlichen und moralischen Grenzen gelten auch zwischen verfeindeten Gemeinwesen?

Jürgen Habermas

1929–2026

Wie können gemeinsame Entscheidungen durch Gründe statt bloße Durchsetzung legitim werden?

Ian Hacking

1936–2023

Wie verändern Begriffe die Menschen und Gegenstände, die mit ihnen beschrieben werden?

Martin Hägglund

Zeitgenössische Philosophie

Was bedeutet es, sich an ein Leben zu binden, das verloren gehen kann?

Jean Hampton

1954–1996

Wie weit kann ein Vertrag staatliche Herrschaft rechtfertigen, wenn Menschen ihr Leben schützen dürfen?

John Hardwig

20./21. Jahrhundert

Wie können wir verantwortlich urteilen, wenn wir auf das Wissen anderer angewiesen sind?

G. H. Hardy

1877–1947

Welchen Wert kann eine Erkenntnis besitzen, auch wenn sich ihr praktischer Nutzen nicht unmittelbar zeigt?

H. L. A. Hart

1907–1992

Wann ist eine Ordnung Recht, und was folgt daraus für ihre moralische Beurteilung?

Friedrich August von Hayek

1899–1992

Wie kann eine Ordnung Wissen nutzen, das auf viele Menschen verteilt ist?

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1770–1831

Wie wird Freiheit in Beziehungen, Geschichte und gemeinsamen Einrichtungen wirklich?

Martin Heidegger

1889–1976

Wie erschließt sich eine Welt aus dem gelebten Umgang mit ihr?

Carl Gustav Hempel

1905–1997

Wann erklärt eine Aussage ein Ereignis, statt es nur nachträglich zu beschreiben?

Johann Gottfried Herder

1744–1803

Wie prägen Sprache und Geschichte das menschliche Verstehen?

Herodot

5. Jahrhundert v. Chr.

Wie lässt sich Vergangenes bewahren, wenn Berichte einander widersprechen und jede Erzählung einen eigenen Blickwinkel hat?

Augustinus von Hippo

354–430

Wie verstehen wir uns selbst, wenn Erinnerung, Wille und Begehren auseinandergehen?

Thomas Hobbes

1588–1679

Wie entsteht eine gemeinsame Ordnung, wenn Menschen einander fürchten und sich über das Gute streiten?

Axel Honneth

20./21. Jahrhundert

Welche Verletzungen entstehen, wenn Menschen die Anerkennung ihrer Person oder ihrer Leistung verlieren?

Max Horkheimer

1895–1973

Wie kann Vernunft zu einem Werkzeug von Herrschaft werden?

Paul Hoyningen-Huene

geb. 1946

Worin unterscheidet sich wissenschaftliches Wissen von anderen Formen des Wissens?

David Hume

1711–1776

Wie weit tragen Erfahrung, Gewohnheit und menschliches Vertrauen?

Michael Ignatieff

20./21. Jahrhundert

Wie helfen wir Menschen, deren Bedürfnisse wir nur teilweise verstehen?

William James

1842–1910

Wie entscheiden wir, wenn eine wichtige Frage durch Belege allein noch nicht entschieden ist?

Vladimir Jankélévitch

1903–1985

Was bleibt von einer Schuld, wenn Zeit vergangen ist und Vergebung erhofft wird?

Karl Jaspers

1883–1969

Wie unterscheiden wir persönliche Schuld, politische Verantwortung und menschliche Solidarität?

Carl Gustav Jung

1875–1961

Wie können Bilder und Symbole ausdrücken, was ein Mensch noch nicht begrifflich versteht?

Immanuel Kant

1724–1804

Was dürfen wir wissen, was sollen wir tun, und wann denken wir selbstständig?

Ernst Kantorowicz

1895–1963

Wie kann ein politisches Amt über die sterbliche Person seines Inhabers hinausbestehen?

Brian Keeley

Zeitgenössische Philosophie

Wann wird berechtigtes Misstrauen zu einer Erklärung, die sich jeder Kritik entzieht?

Hans Kelsen

1881–1973

Wie lässt sich Recht beschreiben, ohne seine Geltung mit moralischer Zustimmung zu verwechseln?

Anthony Kenny

1931–2026

Wie lassen sich klassische philosophische Argumente mit begrifflicher Genauigkeit neu prüfen?

Ian James Kidd

Zeitgenössische Philosophie

Wie prägen Charakter und Institutionen, was wir verstehen und wem wir Gehör schenken?

Søren Kierkegaard

1813–1855

Wie wird ein Mensch zu einem Selbst, das sich seinem eigenen Leben stellt?

Eva Feder Kittay

20./21. Jahrhundert

Wie verändert sich Gerechtigkeit, wenn menschliche Abhängigkeit als gewöhnlicher Teil des Lebens gilt?

Reinhart Koselleck

1923–2006

Wie verändern sich Erfahrungen und Erwartungen, wenn Menschen Geschichte schreiben?

Leopold Kronecker

1823–1891

Welche mathematischen Gegenstände dürfen wir als begründet annehmen?

Thomas Kuhn

1922–1996

Wie verändert sich Wissenschaft, wenn sich zugleich ihre Fragen, Maßstäbe und Beispiele verschieben?

Christopher Kutz

20./21. Jahrhundert

Wann wird jemand für ein gemeinsames Unrecht mitverantwortlich, obwohl sein Einzelbeitrag klein ist?

Diogenes Laertios

wohl 3. Jahrhundert n. Chr.

Wie verändert sich unser Bild der Philosophie, wenn Gedanken durch Lebensgeschichten, Aussprüche und überlieferte Texte zu uns gelangen?

Imre Lakatos

1922–1974

Wann schützt eine Theorie eine fruchtbare Forschung, und wann wird sie nur gegen Einwände abgeschirmt?

Laktanz

um 250–um 325

Wie lässt sich eine religiöse Lebensform gegenüber den gelehrten Traditionen ihrer Zeit begründen?

Larry Laudan

1941–2022

Wann ist eine Überzeugung durch Belege gerechtfertigt?

Gottfried Wilhelm Leibniz

1646–1716

Warum ist die Welt so beschaffen, und was würde als hinreichende Erklärung gelten?

Gotthold Ephraim Lessing

1729–1781

Wie können Erzählungen urteilen lehren, ohne das Nachdenken zu ersetzen?

Theodor Lessing

1872–1933

Wie viel Sinn legen Historiker in Ereignisse hinein, die für die Betroffenen offen und chaotisch waren?

Primo Levi

1919–1987

Wie lässt sich von extremer Gewalt zeugen, ohne die Unterschiede zwischen Tätern, Opfern und erzwungener Beteiligung einzuebnen?

Emmanuel Levinas

1906–1995

Was schulden wir einem anderen Menschen, bevor wir ihn vollständig verstehen?

Peter Lipton

1954–2007

Wann spricht die Erklärungskraft einer Vermutung für ihre Wahrheit?

John Locke

1632–1704

Wodurch werden Wissen, Zustimmung und politische Herrschaft berechtigt?

Eric Loken

20./21. Jahrhundert

Wie können Untersuchungen verlässlicher werden, wenn ihre Auswertung zahlreiche Spielräume enthält?

Helen Longino

20./21. Jahrhundert

Wie kann Forschung objektiv werden, obwohl Menschen unterschiedliche Voraussetzungen mitbringen?

David Luban

20./21. Jahrhundert

Welche Verantwortung bleibt, wenn man in einer beruflichen Rolle für jemand anderen handelt?

Niklas Luhmann

1927–1998

Wie gewinnen Entscheidungen soziale Verbindlichkeit, obwohl nicht alle mit ihrem Inhalt einverstanden sind?

Lukrez

1. Jahrhundert v. Chr.

Kann das Verständnis der Natur die Angst vor Göttern und Tod mindern?

Knud Ejler Løgstrup

1905–1981

Welche Verantwortung entsteht daraus, dass unser Umgang das Leben anderer verletzlich macht?

Niccolò Machiavelli

1469–1527

Was zeigt sich über politische Macht, wenn man ihre tatsächlichen Verfahren untersucht?

Catriona Mackenzie

Zeitgenössische Philosophie

Welche sozialen Bedingungen ermöglichen es, das eigene Leben selbst zu bestimmen?

Maimonides

1138–1204

Wie verbinden sich vernünftige Einsicht, religiöse Überlieferung und praktische Hilfe?

Marcel Mauss

1872–1950

Warum können Geschenke Beziehungen schaffen, aber auch verpflichten?

H. J. McCloskey

1925–2000

Was geschieht mit einer Moraltheorie, wenn sie unter besonderen Umständen die Bestrafung eines Unschuldigen verlangt?

Michael McKenna

Was sagen Vorwurf, Entschuldigung und Rechtfertigung zwischen Menschen aus?

José Medina

20./21. Jahrhundert

Wie können Menschen gemeinsam gegen verzerrte Wahrnehmung und systematisches Überhören vorgehen?

Alfred Mele

20./21. Jahrhundert

Wie beeinflussen Wünsche das Glauben und Handeln, ohne dass wir uns bewusst belügen müssen?

Maurice Merleau-Ponty

1908–1961

Wie erfahren wir die Welt durch einen Körper, der mehr kann, als wir ausdrücklich beschreiben?

Julien Offray de La Mettrie

1709–1751

Wie eng hängen Denken, Empfinden und körperliche Vorgänge zusammen?

John Stuart Mill

1806–1873

Wie lassen sich allgemeines Wohlergehen und die Freiheit eines einzelnen Lebens zusammendenken?

John Milton

1608–1674

Wie kann eine Gesellschaft Wahrheit suchen, wenn sie Irrtum von vornherein aus dem Gespräch entfernt?

Basil Mitchell

1917–2011

Wie kann Vertrauen standhalten und trotzdem für Gegenbelege offenbleiben?

Michel de Montaigne

1533–1592

Wie lässt sich urteilen, ohne die eigenen Gewohnheiten zum Maß aller Menschen zu machen?

Thomas Nagel

geb. 1937

Wie verändert sich unser Urteil, wenn wir die eigene Perspektive zu überschreiten versuchen?

Friedrich Nietzsche

1844–1900

Welche Bedürfnisse und Machtverhältnisse leben in unseren Wahrheiten und moralischen Wertungen fort?

Robert Nozick

1938–2002

Reicht ein vollkommen angenehmes Erleben für ein gelungenes Leben aus?

Martha Nussbaum

Zeitgenössische Philosophie

Wie hängen ein gutes Leben, Verletzlichkeit und gerechte Lebensbedingungen zusammen?

Onora O'Neill

20./21. Jahrhundert

Wie entsteht begründetes Vertrauen in Menschen und Institutionen?

Serena Olsaretti

20./21. Jahrhundert

Wann ist eine Wahl freiwillig, und was folgt daraus für gerechte Verteilung?

Paul Oppenheim

1885–1977

Welche Ordnung verbindet verschiedene Wissenschaften und ihre Erklärungen?

Nuccio Ordine

1958–2023

Welchen Wert besitzt Bildung, wenn sie keinen unmittelbaren Ertrag verspricht?

Rudolf Otto

1869–1937

Was erleben Menschen, wenn sie etwas als heilig und zugleich erschreckend empfinden?

Paracelsus

1493/1494–1541

Wie lässt sich ärztliches Wissen an Erfahrung und Verantwortung binden?

Derek Parfit

1942–2017

Was zählt moralisch, wenn Identität, Zeit und die Zahl der Betroffenen auseinanderfallen?

Blaise Pascal

1623–1662

Warum suchen Menschen so oft Ablenkung vor dem Nachdenken über ihre eigene Lage?

Charles Sanders Peirce

1839–1914

Wie entstehen prüfbare Vermutungen, und woran bewähren sie sich?

Derk Pereboom

geb. 1957

Wie können wir mit Schuld und Verantwortung umgehen, wenn niemand sein eigenes Werden vollständig beherrscht?

Philip Pettit

20./21. Jahrhundert

Sind wir frei, wenn niemand eingreift, aber jederzeit willkürlich eingreifen könnte?

Charles Pigden

geb. 1956

Darf man eine Erklärung allein deshalb verwerfen, weil sie eine Verschwörung annimmt?

Hanna Pitkin

1931–2023

Wann vertritt jemand andere Menschen tatsächlich?

Platon

um 428/427–347 v. Chr.

Wie verändert ein Gespräch darüber, was gerecht ist, unser eigenes Leben?

Helmuth Plessner

1892–1985

Wie leben wir als Körper und können uns zugleich zu diesem Körper verhalten?

Michael Polanyi

1891–1976

Wie viel von dem, was wir können und erkennen, lässt sich ausdrücklich erklären?

John L. Pollock

1940–2009

Wann muss eine zunächst vernünftige Überzeugung neuen Einwänden weichen?

Karl Popper

1902–1994

Wie kann Wissen wachsen, obwohl auch unsere besten Theorien fehlbar bleiben?

Harold Arthur Prichard

1871–1947

Was macht eine Handlung verpflichtend, und was tun wir eigentlich, wenn wir handeln?

Hilary Putnam

1926–2016

Wie hängen Bedeutung, Wirklichkeit und unsere wechselnden Beschreibungen zusammen?

Gustav Radbruch

1878–1949

An welcher Grenze verliert gesetztes Recht seinen Anspruch auf Verbindlichkeit?

Jacques Rancière

geb. 1940

Was verändert sich, wenn Gleichheit als Ausgangspunkt des Lernens gilt?

Leopold von Ranke

1795–1886

Wie eng muss sich eine historische Erzählung an überlieferte Quellen binden?

Mark Ravizza

Wann ist die Weise, in der jemand entscheidet, wirklich seine eigene?

John Rawls

1921–2002

Welche Regeln könnten freie und gleiche Menschen fairerweise miteinander vereinbaren?

Joseph Raz

1939–2022

Welche Autorität kann unser Handeln mit guten Gründen anleiten?

Hans Reichenbach

1891–1953

Was unterscheidet den Weg zu einer Idee von den Gründen, die für sie sprechen?

Thomas Reid

1710–1796

Welche Grundformen des Vertrauens setzen unser Wahrnehmen und Zusammenleben voraus?

Arthur Ripstein

Zeitgenössische Philosophie

Wann verletzt eine Handlung die Freiheit eines anderen, auch wenn kein messbarer Schaden entsteht?

François de La Rochefoucauld

1613–1680

Wie zuverlässig kennen wir die Motive unserer eigenen Tugend?

Jean-Jacques Rousseau

1712–1778

Wie lässt sich Freiheit bewahren, wenn Menschen materiell und im Urteil anderer voneinander abhängen?

David Runciman

Zeitgenössische politische Theorie

Wie kann ein Staat als handelnde Person auftreten, obwohl er aus vielen Menschen besteht?

Ibn Rushd

1126–1198

Wie kann philosophisches Prüfen innerhalb einer religiösen Lebensordnung gerechtfertigt werden?

Bertrand Russell

1872–1970

Was bleibt von einer Behauptung, wenn wir ihre sprachliche Form und ihre Gründe genau untersuchen?

Gilbert Ryle

1900–1976

Was unterscheidet eine Fähigkeit von dem Wissen, wie man sie beschreiben müsste?

Michael Sandel

20./21. Jahrhundert

Warum verdient ein erfolgreicher Mensch nicht automatisch alles, was ihm der Erfolg einbringt?

Jean-Paul Sartre

1905–1980

Wie verantwortlich sind wir für das Leben, das wir unter gegebenen Bedingungen führen?

Elaine Scarry

Was geht verloren, wenn körperlicher Schmerz die Sprache eines Menschen zerstört?

Frederick Schauer

1946–2024

Wie wirken Regeln auf Menschen, die nicht sicher wissen, wann sie bestraft werden könnten?

Max Scheler

1874–1928

Welche Ordnung zeigt sich darin, was wir lieben, achten oder verachten?

Friedrich Schiller

1759–1805

Wie kann ein Mensch im Leiden noch Freiheit und Würde zeigen?

Friedrich Schleiermacher

1768–1834

Wie verstehen wir eine Äußerung zugleich aus ihrer Sprache und aus dem Leben eines Menschen?

John Searle

1932–2025

Wie entstehen aus gemeinsamen Regeln und sprachlichen Handlungen soziale Tatsachen?

Seneca

um die Zeitenwende–65 n. Chr.

Wie gewinnt man Abstand zu einem Affekt, der bereits nach einer Handlung verlangt?

Judith N. Shklar

1928–1992

Was ändert sich politisch, wenn die Vermeidung von Grausamkeit an erster Stelle steht?

Ibn Sina

10. Jahrhundert–1037

Wie hängen Möglichkeit, notwendiges Sein und das Bewusstsein des eigenen Selbst zusammen?

Peter Singer

geb. 1946

Wie viel Hilfe schulden wir Menschen, deren Not wir wirksam mindern könnten?

Quentin Skinner

20./21. Jahrhundert

Was verändert sich, wenn Freiheit auch die Unabhängigkeit von einem fremden Willen verlangt?

J. J. C. Smart

1920–2012

Soll die moralisch beste Handlung stets die sein, deren Folgen das meiste Wohlergehen erwarten lassen?

Adam Smith

1723–1790

Wie lernen wir, uns selbst aus einer weniger parteilichen Perspektive zu beurteilen?

Sokrates

469–399 v. Chr.

Was wissen wir tatsächlich über das gute Leben, wenn wir unsere Antworten prüfen lassen?

Susan Sontag

1933–2004

Was lassen uns Bilder sehen, und welche Distanz schaffen sie zugleich?

Sophokles

um 496–406 v. Chr.

Was geschieht, wenn Pflichten miteinander in einen unauflöslichen Konflikt geraten?

Baruch de Spinoza

1632–1677

Was bedeutet Freiheit für ein Wesen, dessen Wünsche selbst Ursachen haben?

Gayatri Chakravorty Spivak

20./21. Jahrhundert

Wer wird gehört, wenn mächtige Institutionen behaupten, für benachteiligte Menschen zu sprechen?

Konstantin Stanislawski

1863–1938

Was macht eine gespielte Handlung innerlich nachvollziehbar und glaubwürdig?

Natalie Stoljar

Zeitgenössische Philosophie

Kann eine Entscheidung selbstbestimmt sein, wenn Unterordnung das eigene Selbstbild geprägt hat?

Sarah Stroud

Zeitgenössische Philosophie

Welche Bedeutung darf Freundschaft für das Urteil über eine andere Person haben?

John Taurek

20. Jahrhundert

Müssen wir bei gleicher Not immer die größere Zahl retten?

Dennis Frank Thompson

20./21. Jahrhundert

Wie lässt sich Verantwortung in Institutionen bestimmen, in denen viele Hände mitwirken?

Joan Tronto

20./21. Jahrhundert

Wer sorgt für wen, unter welchen Bedingungen und mit welcher politischen Mitsprache?

Ibn Tufail

frühes 12. Jahrhundert–1185

Wie weit kann ein Mensch durch Beobachtung, Vernunft und geistige Übung gelangen?

James Tully

Zeitgenössische Philosophie

Wie können verschiedene politische Lebensformen gleichberechtigt miteinander verhandeln?

James Opie Urmson

1915–2012

Kann eine Handlung bewundernswert sein, ohne dass jeder zu ihr verpflichtet ist?

Francisco de Vitoria

spätes 15. Jahrhundert–1546

Mit welchem Recht beansprucht eine fremde Macht Herrschaft über andere Völker?

Jeremy Waldron

Zeitgenössische Philosophie

Wie lassen sich gleiche Rechte in einer Gesellschaft dauerhaften Streits schützen?

Michael Walzer

20./21. Jahrhundert

Wie beurteilen wir politische Entscheidungen, deren Folgen schwer wiegen und deren Mittel Schuld auf sich laden?

Max Weber

1864–1920

Wie verändern Macht, Beruf und Institutionen die Verantwortung des Handelnden?

Alan Wertheimer

1942–2015

Kann ein freiwilliger Austausch beiden nützen und trotzdem ausbeuterisch sein?

Oscar Wilde

1854–1900

Welche Wahrheit kann gerade in einer Maske oder einer erfundenen Rolle sichtbar werden?

Bernard Williams

1929–2003

Was bleibt von einer Moral, wenn sie die Bindungen und Erfahrungen der Handelnden ausblendet?

Ludwig Wittgenstein

1889–1951

Wie entstehen philosophische Rätsel aus den Wegen, auf denen wir Sprache gebrauchen?

Susan Wolf

20./21. Jahrhundert

Warum verlangt Verantwortung mehr als das bloße Handeln nach den eigenen Wünschen?

Georg Henrik von Wright

1916–2003

Was unterscheidet die Erklärung einer Handlung von der Erklärung eines Naturvorgangs?

Iris Marion Young

1949–2006

Wie übernehmen Menschen Verantwortung für ungerechte Verhältnisse, die sie nicht allein geschaffen haben?

Michael Young

1915–2002

Was geschieht, wenn gesellschaftlicher Erfolg als Beweis persönlichen Wertes gilt?

Zhuangzi

4. Jahrhundert v. Chr.; überlieferter Text mehrschichtig

Wie verändert sich unser Urteil, wenn wir den eigenen Maßstab nicht für den einzigen halten?